Биосоциальная сущность человека — это неразрывная связь между биологическим началом, обусловленным процессами, происходящими в природной среде, и социальной составляющей в человеке. Люди отличаются от своих четвероногих «собратьев» необходимостью воспроизводить, помимо своей биологической сущности, еще и социальное начало. Для этого они должны удовлетворять не только личные материальные потребности, но и духовные. Удовлетворение последних обусловлено формированием внутреннего мира человека. Он развивается под влиянием общества, в котором существует субъект.
Что это такое
Биологическая популяция «homo sapiens» — это исключительная форма существования, сочетающая в себе биологическое начало и социальную сущность. Жизнедеятельность его организма основана на фундаментальных биологических процессах, таких как дыхание, питание, выделение, размножение, которые происходят в нем. Именно эти процессы приводят к обеспечению жизнедеятельности и жизненного тонуса в целом. Следовательно, Homo sapiens — это уникальное разнообразие живых организмов. Поскольку у него есть ум, слово, которое позволяет ему передавать знания, информацию, ведет к общению, он обладает способностью к творческой деятельности.
Так в чем же проявляется биосоциальная сущность человека? Он состоит в том, что Homo sapiens был создан природой и характеризуется определенными физиологическими потребностями, присущими другим биологическим организмам, а также ведет социальную жизнь, имеет слово, способен мыслить и является «творением» социализации.
В отличие от других видов, которые адаптируются к естественным условиям окружающей среды во время морфофизиологических преобразований, люди модифицируют окружающую среду с помощью инструментов, изготовления одежды, строительства домов, выращивания растений, приручения животных, создания производства и развития науки.
Индивидуальный процесс созревания человека основан на двух вариантах информации. Первая — это биологическая информация, зарегистрированная как генетическая в дезоксирибонуклеиновой кислоте (универсальный механизм сохранения, существующий в любом организме, который служит для реализации и передачи информации из поколения в поколение). В индивидуальном образовании особей благодаря биологической информации определяется определенный набор анатомо-физиологических особенностей, качеств, свойств, отличающих его от других разновидностей живых организмов.
В то же время, поскольку человек наделен речью и разумом, у него также есть вторая разновидность информации, представленная комбинацией навыков и знаний, которые создаются, сохраняются, используются и приумножаются поколениями людей в ходе сообщества развитие «homo sapiens». Люди понимают их, когда они обучаются, получают образование и взаимодействуют в обществе. Описываемая особенность обусловлена социальной способностью организмов передавать потомству собственные тренировочные характеристики, что присуще исключительно человеческому обществу.
Сущность биосоциальной природы человека связана с тремя понятиями: личность, индивидуальность и личность.
Под последним термином подразумевается отдельно взятый представитель homo sapiens, то есть индивид является определенным носителем всех биосоциальных черт человечества.
Индивидуальность — это уникальный набор психофизиологических черт и социальных характеристик, обнаруженных в моделях поведения, общении и деятельности.
Сочетание значимых социальных черт человека формирует личность. Таким образом проявляется биосоциальная сущность человека: биологические особенности и социальные навыки.
Биологически homo sapiens связан с другими формами жизни, как и другие организмы, а именно:
— анатомо-физиологическое строение (есть опорно-двигательный аппарат, нервная система);
— естественные (физиологические) потребности (дыхание, питание);
— наличие различных инстинктов: самосохранение, поиск пищи, продолжение рода.
Как социальный продукт, человек неразрывно связан с обществом, так как человек может стать таковым только через взаимодействие с обществом. Социальная сущность человека раскрывается в таких характеристиках, как готовность к общественно полезному труду, совесть, рациональность, ответственность. Подтверждением необходимости отношений человека с обществом является наличие дикаря (дикарь.
Дикари — это дети, воспитанные в условиях крайней социальной изоляции, то есть воспитанные с самого начала в отсутствии взаимодействия с людьми (они жили изолированно или воспитывались животными). Такие дети не имели общения, опыта социального поведения, не знали любви других людей.
В то же время, если до принудительной социальной изоляции мальчики владели некоторыми навыками социальной поведенческой модели, то процесс реабилитации намного проще. Дети, которые провели свои первые несколько лет в «царстве животных», практически неспособны овладеть человеческим языком, правильной ходьбой, осмысленным общением, даже после того, как они провели много лет подряд среди людей и получили привязанность, заботу и любовь от своих родственников.
Таким образом, в человеке социальная доминанта и биологическое начало находятся в сложном взаимодействии, обуславливая психическое формирование и уникальность человеческой личности. Вот почему сущность человека биосоциальна.
Для общества человеческий субъект драгоценен именно из-за наличия социально значимых качеств, характеризующих личность в целом. Вы не можете родиться личностью. Разум, самосознание, ответственность — составляющие личности. Каждый этап формирования человеческого сообщества предъявляет свои требования к качествам индивида как личности.
Таким образом, можно выделить такие признаки биосоциальной сущности человека, как инстинкты, физиологические потребности, эмоции, строение тела, деторождение, механизмы адаптации — биологические признаки; формулировать речь, общение, духовные потребности, такие действия, как творческие способности, сознание, мышление, постановка целей, творчество — это социальные признаки.
Примеры
Социальное и биологическое в природе человека органически взаимосвязаны и на современном этапе исторического развития человечества обнаруживаются, прежде всего, в инстинкте самосохранения, воспроизводства, потребности в коммуникативном взаимодействии, любви, дружбе, эмоциональности выражение. У homo sapiens все биологическое становится его достоянием (биологическим генетическим пулом), а социальная составляющая не наследуется генетически, а закрепляется на нескольких поколениях как коллективный опыт (наука, искусство, право, культура). Человеческое развитие сегодня включает следующие доминанты: доминирующую биологическую (воспроизводство, модель сексуального поведения) и социальную (формирование человеческого общества).
На современном этапе развития преобладающая социальная доминанта отвечает за формирование модели социального поведения и влияет на развитие правового мышления. В то же время сохранение и воспроизводство homo sapiens как вида обусловлено биологическим доминированием, которое определяет ход естественного отбора в обществе, вынуждая людей участвовать в «битвах» за выживание в «сообществе» своего собственного вида., что приводит к приобретению «свежих» знаний и коллективного опыта. Социальная составляющая развития возникла только с появлением людей и возникновением первых (общих) социальных формаций).
Ниже приведены несколько примеров, которые помогают лучше понять, что подразумевается под представлением человека о биосоциальной сущности.
Человеческое тело создано природой и имеет определенные биологические потребности, такие как: сон, еда, теплая среда, воздух. Четвероногие кузены Homo sapiens также имеют аналогичные потребности. Кроме того, анатомическая структура является общей для живых существ, населяющих планету: все живые существа, включая людей, имеют скелетную, мышечную, нервную и кровеносную системы.
В то же время отсутствие жесткого «сценария» биологических свойств давало человеку возможность адаптироваться к различным условиям жизни. Так, например, с рождения детеныши животных управляются инстинктом и выживают исключительно благодаря «внушениям», данным природой (кому следует бояться, что есть).
Человеческое потомство после рождения, по сравнению с остальным животным миром, в лучшем случае непригодно для самостоятельного существования и заботы о своей особи.
И именно в семье и в обществе происходит формирование личности. Ведь родители учат жизни в обществе, передают свои знания о мироздании, показывают, как нужно работать.
Общество определяет наличие качеств, отличающих homo sapiens от представителей животного царства, поскольку именно в обществе происходит процесс социализации, который начинается с семьи: узнавание родных голосов, постепенное взаимодействие с окружающей средой, что приводит к более осознанное восприятие и осознание своей личности.
считать человека биосоциальным субъектом можно только после того, как социальный компонент проявит себя.
Так, например, человек с рождения имеет слуховой и речевой аппараты, но может научиться общаться и думать только через взаимодействие с обществом. Следовательно, homo sapiens является частью природы и в то же время прочно связан с обществом. Такая неразрывная связь свидетельствует о биосоциальной сущности человека.