Не секрет, что во время колонизации Америки европейцы активно использовали власть чернокожих африканцев в качестве действенного рычага воздействия. Это явление положило начало рабству в колонизированной Америке.
Однако ни для кого не секрет, что каждый человек, независимо от цвета кожи, социального статуса или пола, стремится получить от общества определенные социальные выгоды. Черные рабы не были исключением. Все это привело к появлению такого явления, как «драпетомания».
Согласно определениям многих влиятельных и авторитетных врачей того времени, можно сказать, что драпетомания — это болезнь, присущая черным рабам, которая побуждает их бежать из плена.
В то же время также стоит помнить, что драпетомания, как известно, имеет оправданное с медицинской точки зрения лечение, а также тот факт, что она возникла под давлением общественности, чье невежество позволило многим мошенникам зарабатывать деньги на искусственном лечении.
Лечение драпетомании
Лечение драпетомании предполагает два противоположных взгляда на эту проблему. Поэтому большинство ученых того времени предполагали простейший способ вылечить эту болезнь — с помощью медицинской порки кожаным ремнем, которая должна была обеспечить дальнейшее послушание черного раба.
В то же время это мнение сопровождалось еще и тем явлением, что считалось, что причиной возникновения драпетомании было то, что многие рабовладельцы недостаточно жестко относились к своим рабам или пытались с ними подружиться, в общем, он считали их равными себе.
Общественное мнение, с другой стороны, предполагало, что негр изначально не считался полноправным членом общества, а это значит, что он не мог конструктивно сформулировать мысль, а все его попытки вести полноценную жизнь были результатом неизлечимых психических расстройств.
Еще одна радикально противоположная трактовка драпетомании возникла в Северной Америке практически накануне войны между Северной и Южной Америкой. В то же время появление этой интерпретации драпетомании было осуждено широким медицинским сообществом и фактически было шарлатанским способом облегчить участь бедных черных рабов.
Итак, эта интерпретация драпетомании заключалась в том, что негры хотят сбежать, поэтому с ними обращаются ненадлежащим образом, поэтому любое проявление жестокости по отношению к неграм вызывает приступ драпетомании или других болезней черных рабов. При этом лечение драпетомании в данном случае подразумевало снижение общей нагрузки, а также соответствующее обращение к чернокожему рабу как наемному рабочему, а не как к рабу.
Однако такое лечение драпетомании появилось намного позже, накануне войны между Северной и Южной Америкой, войны за права и свободу черных рабов.
Dysaethesia Aethiopica
интересно, что драпетомания была не единственной болезнью, связанной с рабством в колониальной Америке. Болезнь Dysaethesia Aethiopica была очень похожа по своим симптомам и лечению, что объясняло нежелание чернокожих работать на плантациях в то время.
Таким образом, согласно медицинскому исследованию Сэмюэля Картрайта, проведенному им в тысяча восемьсот пятьдесят четвертом, Disaethesia Aethiopica была признана болезнью только черных рабов.
Основные симптомы Dysaethesia Aethiopica
Как и драпетомания, Disaethesia Aethiopica на самом деле была вымышленной болезнью с рядом «доказательных» симптомов, а также с собственными методами лечения.
Таким образом, основные симптомы Dysaethesia Aethiopica включали:
- полное онемение кожи черной рабыни;
- достаточно сильное ослабление умственных способностей черного раба.
- полная или частичная потеря интереса ко всему окружающему (так называемая черная апатия);
- наличие физических аномалий достаточно легко диагностировать;
В то же время Картрайт также объяснил, что на самом деле болезнь не так очевидна, поэтому многие медицинские лидеры того времени (особенно те, кто хотел облегчить жизнь черным рабам) просто не заметили из-за своей некомпетентности.
В то же время, как и в случае драпетомании, Картрайт объяснил наличие Dysaethesia Aethiopica свободой от строгой диеты и изнурительных упражнений.
Лечение Dysaethesia Aethiopica
Лечение Dysethesia Aethiopica включало физическое вмешательство и более строгие правила поведения для каждого конкретного чернокожего человека, пострадавшего от болезни.
Таким образом, основные методы борьбы с онемением кожи при Dysaethesia Aethiopica заключались в усилении кожных ощущений с последующей сильной поркой, которая, по словам Картрайта, «вернула черного раба в сознание, восстановила его чувствительность кожи, а также повысила мотивацию работать, после регулярного лечения в течение определенного времени».
Как показывает практика, применение предложенных Картрайтом приемов исцеления в целом стало главной причиной борьбы за независимость против рабства среди чернокожего населения Америки. В то же время наличие таких диагнозов, как Drapetomania и Dysaethesia Aethiopica, еще раз демонстрирует наличие большого количества шарлатанов среди психологов, психиатров и психотерапевтов того времени, а также неспособность молодой психологии противостоять частным обстоятельствам используя общие типы.
Однако в наше время психология гораздо более последовательна, так как эта наука сталкивается со всеми современными проявлениями социальных расстройств личности и имеет достаточно широкую базу прошлых лет. Психология практически не дает несуществующих и фиктивных диагнозов, которые им были присущи исключительно к историческим явлениям.