Амбивалентность — это противоречивое отношение к двойному объекту или опыту, вызванное человеком или объектом. Другими словами, предмет может вызвать у человека одновременное возникновение двух антагонистических чувств. Это понятие ранее было введено Э. Блейлером, считавшим, что амбивалентность человека является ключевым признаком наличия шизофрении, в результате чего он выделил три ее формы: интеллектуальную, эмоциональную и волевую.
Эмоциональная амбивалентность проявляется в одновременном переживании положительных и отрицательных эмоций по отношению к другому человеку, объекту или событию. Детско-родительские отношения могут служить примером проявления амбивалентности.
Волевая амбивалентность человека заключается в бесконечной гонке между полярными решениями, в невозможности сделать выбор между ними. Часто это приводит к отстранению от совершения того или иного действия для принятия решения.
Интеллектуальная амбивалентность человека заключается в чередовании противоположных, противоречивых или взаимоисключающих мнений в мыслях человека.
Современник Э. Блейлера З. Фрейд дал совершенно иное значение термину «человеческая амбивалентность». Он рассматривал это как одновременное сосуществование двух противоположных глубинных мотивов, которые в основном характерны для личности, из которых наиболее фундаментальными являются ориентация на жизнь и стремление к смерти.
Амбивалентность чувств
Часто можно встретить пары, в которых преобладает ревность, где безумная любовь переплетается с ненавистью. Это проявление двойственности чувств. Амбивалентность в психологии — это переживание или противоречивое внутреннее эмоциональное состояние, которое имеет связь с двойным отношением к субъекту или объекту, объекту, событию и характеризуется как его принятием, так и неприятием, неприятием.
Термин амбивалентность чувств или эмоциональная амбивалентность был предложен Э. Блэром швейцарским психиатром для обозначения присущих людям, страдающим шизофренией, двойных реакций и установок, которые быстро сменяют друг друга. Эта концепция вскоре получила более широкое распространение в психологической науке. Сложные дуалистические чувства или эмоции, возникающие у испытуемого из-за разнообразия его потребностей и разнообразия явлений, которые его непосредственно окружают, в то же время манящие и пугающие, вызывающие положительные и отрицательные чувства, стали называть амбивалентными.
Согласно пониманию З. Фрейда, амбивалентность эмоций в определенных пределах является нормой. В то же время высокая степень его выраженности свидетельствует о невротическом состоянии.
Амбивалентность присуща некоторым идеям, концепциям, одновременно выражающим симпатию и неприязнь, удовольствие и печаль, любовь и ненависть. Часто одно из перечисленных чувств может быть подсознательно подавлено, замаскировано другим. Сегодня в современной психологической науке существует две интерпретации этого понятия.
Психоаналитическая теория понимает амбивалентность как сложный комплекс чувств, которые человек испытывает по отношению к объекту, другому субъекту или явлению. Его возникновение считается нормальным по отношению к тем особям, роль которых в жизни индивида неоднозначна. А наличие исключительно положительных эмоций или отрицательных чувств, то есть однополярность, трактуется как идеализация или проявление девальвации. Другими словами, психоаналитическая теория предполагает, что эмоции всегда амбивалентны, но сам субъект этого не понимает.
Психиатрия рассматривает амбивалентность как периодическое глобальное изменение отношения человека к определенному явлению, человеку или объекту. В психоаналитической теории это изменение отношения часто называют «расщеплением эго».
Амбивалентность в психологии — это противоречивые чувства, воспринимаемые людьми почти одновременно, а не смешанные чувства и мотивы, переживаемые попеременно.
Эмоциональная амбивалентность, согласно теории Фрейда, может доминировать на прегенитальной фазе психического образования крохи. При этом наиболее характерным считается то, что агрессивные желания и интимные мотивы возникают одновременно.
Блейлер был во многом идеологически близок к психоанализу. Поэтому именно в нем термин амбивалентность получил наиболее детальное развитие. Фрейд рассматривал амбивалентность как грамотное обозначение Блейлера противоположных влечений, часто выражаемых у субъектов в форме чувства любви наряду с ненавистью к желаемому объекту. В работе по теории близости Фрейд описал противоположные влечения, связанные и связанные с личной интимной активностью.
Изучая фобию пятилетнего ребенка, он также заметил, что эмоциональная сущность людей состоит из противоположностей. Выражение маленьким ребенком одного из антагонистических переживаний по отношению к родителю не мешает ему одновременно демонстрировать противоположный опыт.
Примеры амбивалентности: ребенок может любить родителя, но в то же время желать ему смерти. По Фрейду, если возникает конфликт, он разрешается за счет смены объекта ребенком и передачи одного из внутренних движений другому человеку.
Концепция амбивалентности эмоций также использовалась основателем психоаналитической теории при изучении такого явления, как перенос. Во многих своих работах Фрейд подчеркивал противоречивую природу переноса, который играет положительную роль и в то же время имеет отрицательное направление. Фрейд утверждал, что перенос сам по себе амбивалентен, поскольку он содержит дружественную позицию, то есть положительный аспект, и враждебный, то есть отрицательный, аспект по отношению к психоаналитику.
Позднее термин амбивалентность получил слишком широкое распространение в психологической науке.
Амбивалентность чувств особенно ярко проявляется в период полового созревания, поскольку это время является переломным моментом в росте, обусловленном половым созреванием. Амбивалентность и парадоксальность подросткового характера проявляется в череде противоречий из-за кризиса самопознания, после которого человек приобретает индивидуальность (формирование идентичности). Повышение эгоцентризма, поиск неизвестного, незрелость нравственных установок, максимализм, амбивалентность и парадоксальность подростка характерны для подросткового периода и являются факторами риска в формировании поведения жертвы.
Амбивалентность в отношениях
Человеческий индивид — самое сложное существо в экосистеме, для которого гармония и отсутствие противоречий в отношениях являются скорее стандартами, к которым люди стремятся, а не характерными чертами их внутренней реальности. Чувства людей часто противоречивы и двойственны. При этом они могут чувствовать их одновременно по отношению к одному и тому же человеку. Психологи называют это качество амбивалентностью.
Примеры амбивалентности в отношениях: когда супруг испытывает одновременно чувство любви вместе с ненавистью к партнеру из-за ревности или безграничной нежности к своему ребенку в сочетании с раздражением, вызванным чрезмерной усталостью, или желанием быть ближе к нему родители в сочетании с мечтами, которые перестанут входить в жизнь дочери или сына.
Двойственность отношений может быть как препятствием для субъекта, так и помощью. Когда это возникает как противоречие, с одной стороны, между устойчивыми чувствами к живому существу, работе, явлению, предмету, а с другой — кратковременными эмоциями, которые они вызывают, то такая двойственность считается уместной нормой.
Такой временный антагонизм в отношениях часто возникает во время коммуникативного взаимодействия с близким окружением, с которым люди связывают стабильные отношения со знаком плюс и к которым они испытывают чувства любви и нежности. Однако по разным причинам иногда близлежащее окружение может спровоцировать появление у людей раздражительности, стремления избежать общения с ними, часто даже ненависти.
Другими словами, амбивалентность в отношениях — это состояние психики, в котором каждое отношение уравновешивается своей противоположностью. Антагонизм чувств и отношений как психологическое понятие следует отличать от наличия смешанных ощущений по отношению к объекту или чувств по отношению к любому человеку. На основе реалистической оценки несовершенства природы объекта, явления или предмета возникают противоречивые чувства, а амбивалентность — это установка глубоко эмоционального характера. При таком подходе антагонистические отношения возникают из универсального источника и взаимосвязаны.
К. Юнг с помощью амбивалентности охарактеризовал:
— сочетание положительных эмоций и отрицательных чувств по отношению к объекту, предмету, событию, идее или другому человеку (при этом эти чувства исходят из источника и не представляют собой смесь характерных свойств субъекта, на который они направлены);
— интерес к множественности, раздробленности и непостоянству психического (в этом смысле амбивалентность — лишь одно из состояний личности);
— отказ от какой-либо позиции, описывающей данное понятие;
— отношение, в частности, к образам родителей и в целом к архетипическому воображаемому;
— универсальность, поскольку двойственность присутствует везде.
Юнг утверждал, что сама жизнь является примером амбивалентности, потому что в ней сосуществуют многие взаимоисключающие концепции: добро и зло, успех всегда граничит с поражением, надежда сопровождается отчаянием. Все эти категории предназначены для уравновешивания друг друга.
Амбивалентность поведения обнаруживается в чередовании проявления двух противоположных мотиваций. Например, у многих видов живых существ реакция нападения сменяется бегством и проявлением страха.
Выраженная амбивалентность поведения наблюдается и в реакциях людей на незнакомых людей. Незнакомец вызывает возникновение противоречивых эмоций: чувство страха наряду с любопытством, желание избежать взаимодействия с ним одновременно с желанием установить контакт.
ошибочно полагать, что противоположные чувства взаимно нейтрализуют, укрепляют или ослабляют. Однако, формируя неделимое эмоциональное состояние, антагонистические эмоции более или менее ясно в этой неделимости сохраняют свою индивидуальность.
Амбивалентность в типичных ситуациях связана с тем, что некоторые характеристики сложного объекта по-разному влияют на потребности и ценностные ориентации человека. Например, человека могут уважать за его трудолюбие, но в то же время осуждать за вспыльчивый характер.
Амбивалентность человека в некоторых ситуациях — это противоречие между устойчивыми эмоциями по отношению к объекту и формируемыми ими ситуативными ощущениями. Например, негодование возникает в тех случаях, когда люди, эмоционально ценимые человеком, проявляют к нему невнимание.
Психологи называют людей, которые часто испытывают двойственные чувства по поводу того или иного события, а тех, кто всегда стремится к единому мнению, менее амбивалентными.
Многочисленные исследования показывают, что в одних ситуациях требуется высокая амбивалентность, но в то же время в других она только мешает.